٢. الأمين: نقل ورش وسكت حفص أولا. ويسهل الجمع بعد ذلك.
قوله تعالى: أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ
(١٩٧)
الشرح والتحليل
١. يكن: قراءة ابن عامر وحده تكن بالتاء من فوق آية بالرفع فاعل تكن على أنها تامة. والباقون بياء التذكير ونصب آية والشاهد: (حرم) (ح) لا ... أنث يكن بعد ارفعن (ك) م. ولاحظ الغنة فى اللام كل على قراءته. ٢. لهم آية: ميم الجمع المهموزة. ٣. أن يعلمه: ترك الغنة مع الياء. ٤. علمؤا: الطويل. ٥. بنى إسرائيل: المنفصل. إسرائيل لا يخفى.
القراءة
قالون. (٥) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. (٤) خلاد بالطويل فى المدين والوقف بالتحقيق وعليه التسهيل مع المد والقصر. ثم بالنقل والإدغام وعلى كل منهما أيضاى التسهيل مع المد والقصر. (٣) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء والقراءة كخلاد. الضرير بتوسط المدين. (٢) قالون بالصلة مقصورة وقصر المنفصل. أبو جعفر بالتسهيل فى إسرائيل مع المد والقصر.
الأصبهانى بالنقل وقصر المنفصل. قالون بمد الصلة وتوسط المنفصل.
الأصبهانى على هذا الوجه بالنقل. الأزرق بالصلة الطويلة والنقل وتحرير البدل العادى مع إسرائيل على الإطلاق من أجل الوقف أما فى حالة عدم الوقف فعلى قصر البدل العادى يأتى القصر فى إسرائيل وعلى توسطه يأتى قصر وتوسط إسرائيل وعلى مده يأتى قصر، مد إسرائيل. حفص بالسكت فى المفصولين وتوسط المدين واندرج
إدريس. خلاد على هذا الوجه بطويل المدين وترك السكت فيهما وعليه التسهيل مع المد والقصر ثم بالنقل والإدغام كذلك ثم بالسكت فى المد المنفصل كذلك. ثم