فى هذا النوع على المد ولاحظها على تحقيق الهمزتين لروح.
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإبدال الثانية واوا مفتوحة واندرج أبو عمرو ورويس. (٥) رويس بهاء السكت. (٤) الأصبهانى بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو. (٣) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز. (٢) الحلوانى بتحقيق الهمزتين ولاحظ الاندراج. روح بهاء السكت. (١) قالون بالتوسط وقراءته. الأصبهانى بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو. قالون قالون بصلة الميم. ابن عامر بتحقيق الهمزتين ولاحظ الاندراج.
الضرير بترك الغنة فى الياء. الأزرق بالطويل وإبدال الثانية واوا وإبدال الهمز. النقاش بتحقيق الهمزتين وتحقيق الهمز واندرج خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة. حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد.
قوله تعالى: قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ
الشرح والتحليل
١. أنا آتيك: إثبات الألف وصلا لنافع وأبى جعفر مع ملاحظة مراتب المد.
وللكل الإثبات وقفا. ولاحظ بدل الأزرق. والشاهد من فرش البقرة.
آتيك: إمالة الهمزة لحمزة بخلف عن خلاد. والإمالة أيضا لخلف العاشر.
وللباقين الفتح وهو الوجه الثانى لخلاد والشاهد من باب الإمالة: آتيك فى النمل (فتى) والخلف (ق) ر. تقوم من: الإدغام.
القراءة
قالون بقراءة أنا بإثبات الألف مع القصر واندرج الأصبهانى وأبو جعفر.
(١) قالون بإثبات الألف مع التوسط واندرج الأصبهانى. الأزرق بإثبات الألف مع المد الطويل. ثم بتوسط ومد البدل. ابن كثير بحذف الألف