التحرير. بموضع الأنبياء فى قوله تعالى (وَإِذا رَآكَ). ولشعبة فتحهما وإمالتهما. ولحمزة والكسائى وخلف إمالتهما وجها واحدا. والشاهد بسورة الأنعام. وللباقين فتح الحرفين وجها واحدا وللأصبهانى تسهيل الهمز كما له التسهيل فى همزة كأنها. والشاهد: رآها بالقصص. والترجمة معطوفة على التسهيل. وهذا تحرير للأزرق:
البدل فى رءاها/ ولى/ مدبرا
قصر/ فتح/ الوجهان
قصر/ تقليل/ ترقيق فقط
توسط/ فتح/ الوجهان
توسط/ تقليل/ ترقيق فقط
مد/ فتح/ الوجهان
مد/ تقليل/ الوجهان
وهذه الوجوه على وصل مدبرا أما الوقف فيرجع إليه بشرح التنقيح فى قواعد الأزرق وكذلك الرجوع للكتب بالجزء الأول من فريدة الدهر فهو كاف وشاف.
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج. (١) الأزرق بتقليل الحرفين وتحريره الخاص.
الأصبهانى بقراءته المشروحة. أبو عمرو بقراءته المشروحة واندرج الصورى. الداجونى بإمالة الحرفين واندرج الأخفش والرملى وشعبة.
خلاد على هذا الوجه بإمالة ولى واندرج الكسائى وخلف العاشر. خلف عن حمزة بترك الغنة فى الواو فى الموضعين.
من غير: ظاهر. سوء: وقف هشام بخلفه وحمزة بالنقل والإدغام. الرهب:
بفتح الراء والهاء نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب. وابن عامر وشعبة وحمزة والكسائى وخلف بضم الراء وسكون الهاء. وحفص بفتح الراء