بالسكت العام والوقف بالنقل فقط لكل من راوييه على قراءته. وليس لحمزة إلا الوقف بالنقل فقط على سكت الكل كما ذكر.
قوله تعالى: وَقالَ مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ
الشرح والتحليل
١. وقال: قراءة ابن كثير وحده بدون واو. والشاهد: قال موسى الواو دع (د) م. ٢. موسى: أحكام التقليل والإمالة. ٣. ربى أعلم: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر. ٤. أعلم من: الإدغام. ٥. جاء:
الطويل أولا وأحكام الإمالة. بالهدى: ظاهر. ٦. الدار: التقليل للأزرق والإمالة لأبى عمرو والصورى بخلفه عن ابن ذكوان. ودورى الكسائى.
وللسوسى الفتح والتقليل على ما يأتى تحريره بعد. ومن تكون: حمزة والكسائى وخلف بالياء على التذكير والشاهد من فرش الأنعام. ومن تكون كالقصص (شفا).
القراءة
قالون واندرج وجه الفتح للسوسى. (٦) أبو عمرو بالإمالة. وللفائدة تحرير السوسى كالآتى:
موسى/ أعلم بمن/ الدار
فتح/ إظهار/ إمالة وفتح فقط
فتح/ إدغام/ إمالة وفتح فقط
تقليل/ إظهار/ إمالة، فتح، تقليل مرام
تقليل/ إدغام/ إمالة وفتح فقط