النصب. والشاهد: ورفع يتخذ ... فانصب (ظ) بى (صحب). هزؤا:
حفص بإبدال الهمزة واوا فى الحالين ويسكن الزاى حمزة وخلف. ويوقف عليها لحمزة بالنقل على القياس والإبدال واوا مفتوحة على الرسم ويقدم وجه الإبدال. وفيها سكت الموصول لإدريس فقط. وليس لهشام فيها تغيير لأنها غير متطرفة.
القراءة
قالون بقراءته المشروحة ولاحظ الاندراج. (٤) حفص بنصب ويتخذها، وهزوا كما شرح. خلاد على هذا الوجه بالوقف بالإبدال واوا مفتوحة مع إسكان الزاى، النقل الكسائى على هذا الوجه هزؤا واندرج يعقوب.
خلف العاشر بقراءة هزؤا بإسكان الزاى والهمز. إدريس بالسكت.
(٣) ابن كثير بقراءة ليضل بفتح الياء ورفع ويتخذها، هزؤا كما شرح.
واندرج أبو عمرو. رويس على هذا الوجه بنصب ويتخذها. (٢) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء وليضل بالضم ونصب ويتخذها والوقف بالإبدال واوا مفتوحة، النقل. الضرير عن دورى الكسائى بالغنة مع الواو ونصب ويتخذها وهزؤا بالضم والهمز. (١) دورى أبى عمرو بوجه الإمالة وقراءته المشروحة.
قوله تعالى: وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً
الشرح والتحليل
١. تتلى: أحكام التقليل والإمالة. ٢. عليه: صلة الهاء لابن كثير. ٣. آياتنا:
تحرير البدل للأزرق كما سيأتى بعد. ٤. مستكبرا: الوجهان فى الراء للأزرق. ٥. كأن لم، كأن: تسهيل الهمزة للأصبهانى. ولاحظ الغنة ولا