وتوسط المنفصل. البزى بصلة هاء الضمير وقصر المنفصل. قنبل بتسهيل الثانية وصلة الهاء وقصر المنفصل. أبو جعفر على هذا الوجه بقصر هاء الضمير وقصر المنفصل واندرج رويس. رويس بالتوسط. قنبل بالإبدال مع المد وصلة هاء إليه وقصر المنفصل. قنبل بالإسقاط مع القصر وصلة إليه وقصر المنفصل. أبو عمرو بقصر هاء إليه وقصر المنفصل. أبو عمرو بتوسط المنفصل. قنبل بالإسقاط مع المد وقراءته الخاصة. أبو عمرو بقصر هاء الضمير وتوسط المنفصل واندرج رويس. ابن عامر بتوسط المتصل وتحقيق الهمزتين وقصر المنفصل للحلوانى عن هشام ولاحظ الاندراج. ثم بتوسط المنفصل. النقاش بطويل المدين واندرج حمزة. (٢) الأزرق على تفخيم الراء بالنقل والطويل وتسهيل الثانية ولا يأتى الإبدال هنا.
الأصبهانى بتوسط المتصل وتسهيل الثانية وقصر وتوسط المنفصل. ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص وإدريس. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المنفصل ثم بالسكت العام. (١)
الأزرق بترقيق الراء ولا امتناعات على هذا الترقيق.
قوله تعالى: الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ (٧)
الشرح والتحليل
١. الذى أحسن: المنفصل. ٢. شىء خلقه: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر.
٣. خلقه: قرأ نافع والكوفيون بفتح اللام والباقون بإسكانها. والشاهد:
و (إ) ذ (كفى) ... خلقه حرك. ٤. الإنسان: النقل والسكت.
القراءة
قالون. (٤) الأصبهانى بالنقل. (٣) ابن كثير بإسكان اللام. (٢) أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة وإسكان اللام. (١) قالون بالتوسط. الأصبهانى بالنقل.