ويعقوب. والباقون بكسرها والشاهد من فرش البقرة: بيوت كيف جا بكسر الضم (ك) م (د) ن (صحبة) (ب) لى.
القراءة
قالون ولم يندرج معه أحد. (٢) ابن كثير بعدم الهمز وكسر بيوتنا ولاحظ الاندراج. خلاد بإمالة تاء التأنيث واندرج الكسائى. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو الوقف بالوجهين فى تاء التأنيث. أبو عمرو بضم بيوتنا واندرج حفص ويعقوب. (١) الأزرق بإبدال الهمز والنبيء بالهمز والطول وضم بيوتنا. الأصبهانى بالتوسط. أبو عمرو بعدم همز النبى وضم بيوتنا واندرج أبو جعفر.
فرارا: ليس للأزرق ترقيق الراء للتكرار.
قوله تعالى: وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطارِها ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْها وَما تَلَبَّثُوا بِها إِلَّا يَسِيراً (١٤)
الشرح والتحليل
١. عليهم: ميم الجمع وضم الهاء لحمزة ويعقوب وصلا ووقفا. ٢. من أقطارها: النقل والسكت. ٣. أقطارها: أحكام التقليل والإمالة. ٤. لأتوها:
قرأ نافع وابن كثير وأبو جعفر وابن ذكوان بخلفه بقصر الهمزة أى بحذف الألف التى بعدها من الإتيان بمعنى جاءوها. وقرأ الباقون بمد الهمزة أى بإثبات الألف التى بعدها من الإتيان بمعنى أعطوها وهو الوجه الثانى لابن ذكوان. والشاهد: وقصر آتوها (مدا) (م) ن خلف (د) م. ٥. بها إلا: المنفصل. يسيرا: الوجهان فى الراء للأزرق.