Baca Juz 4, halaman 144

وبالصاد والياء اقرأ به اختص سكته ... ...

والشرح للمقرئ: روى ابن الأخرم زاد بالفتح والرملى بالإمالة والنقاش والمطوعى بالوجهين. فإذا قرئ بالفتح للنقاش امتنع الطول والسكت وتعينت الغنة والبسملة. وإذا قرئ به للمطوعى امتنعت الإمالة فى كافرين وذوات الراء والغنة. وتعينت الصاد فى يبصط وبصطة والياء فى إبراهيم ولا سكت له إلا على هذا الوجه. وفيها الإمالة لحمزة. ٢. إلا إيمانا:

المنفصل. ولاحظ بدل الأزرق فى إيمانا.

القراءة

قالون. (٢) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج ولا يأتى الطول هنا للنقاش لامتناعه على فتح زاد. (١) قالون بصلة الميم مقصورة والقصر واندرج الأصبهانى وابن كثير وأبو جعفر. ثم بمد الصلة واندرج الأصبهانى.

الأزرق بالصلة الطويلة ووجوه البدل. الداجونى بالإمالة فى زاد والتوسط واندرجت طرق ابن ذكوان التى لها هذا الوجه. النقاش بالطول واندرج خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو. النقاش بإمالة زادهم والسكت والتوسط واندرج الرملى. النقاش بالطويل واندرج خلاد.

خلف عن حمزة بترك الغنة. حمزة بسكت المد المنفصل لكل من راوييه.

ابن الأخرم بفتح زاد والسكت والتوسط واندرج المطوعى وحفص وإدريس.

قضى: لا يخفى.

قوله تعالى: لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ إِنْ شاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ