الشرح والتحليل
١. يأيها: المنفصل. ٢. النبيء إنا: بالهمز لنافع وحده وله فى الهمزتين التسهيل، الإبدال واوا. وللباقين بدون همز. ٣. مؤمنة: إبدال الهمز. للنبيء إن: قرأ قالون بالياء المشددة بدون همز وصلا فإذا وقف فبالهمز وهذا هو الذى عليه العمل وشاهده من الطيبة:
وسهل فى الكسر وفى الضم وفى ... بالسوء والنبيء الادغام اصطفى
أما ورش من الطريقين فعلى أصله من الهمز وحينئذ يجتمع همزتان مكسورتان حال الوصل فيكون له تسهيل الثانية. وللأزرق أيضا إبدالها حرف مد مع الإشباع إن لم يعتد بحركة النون العارضة بالنقل. والقصر إن اعتد بها وقرأ الباقون بياء مشددة فى الحالين. النبيء أن: نافع وحده بالهمز وله إبدال الثانية واوا وصلا. والباقون بياء مشددة. ولاحظ الغنة لأصحابها فى خالصة لك.
القراءة
قالون بقصر المنفصل وقراءته المشروحة مع ترك الغنة. (٤) قالون بالغنة.
(٣) الأصبهانى بإبدال الهمز فى الموضعين وقراءة للنبيء إن بتسهيل الثانية وإبدال النبيء أن واوا ووجهى الغنة. (٢) قالون بقراءة النبى إن بإبدال الثانية واوا مكسورة وبقية أحكامه على التسهيل ووجهى الغنة. الأصبهانى على هذا الوجه بقراءته السابقة ووجهى الغنة. ابن كثير بقراءة النبى فى مواضعها بدون همز ووجهى الغنة ولاحظ الاندراج. يعقوب بهاء السكت. ابن كثير بالغنة. يعقوب بهاء السكت. أبو عمرو بإبدال الهمز فى مؤمنة، المؤمنين ووجهى الغنة واندرج عليهما أبو جعفر. (١) قالون بتوسط المنفصل وما ذكر له من الوجوه على القصر. الأصبهانى بالوجوه التى ذكرت على القصر. أبو عمرو بعدم الهمز وتحقيق الهمز ووجهى الغنة ولا تأتى الغنة على المد للحلوانى عن هشام. الضرير عن دورى الكسائى بترك