قوله تعالى: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً (٤٢)
الشرح والتحليل
١. أيمانهم: ميم الجمع. ٢. جاءهم: الطويل والإمالة. ٣. نذير ليكونن: الغنة.
٤. أهدى: أحكام الإمالة. ٥. من إحدى: النقل والسكت. زادهم:
الإمالة للداجونى عن هشام. ولحمزة. وتحرير ابن ذكوان:
وزاد بفتح قد رواه ابن اخرم ... وبالخلف نقاش ومطوعى احظلا
لمد وسكت غن بسمل لأول ... لمطوعى الإضجاع والغن أهملا
وبالصاد واليا اقرأ به اختص سكته ... ...
الشرح روى ابن الأخرم زاد بالفتح. والرملى بالإمالة. والنقاش والمطوعى بالوجهين.
فإذا قرئ بالفتح للنقاش امتنع الطول والسكت وتعينت الغنة والبسملة. وإذا قرئ به للمطوعى امتنعت الإمالة فى كافرين وذوات الراء والغنة وتعينت الصاد فى يبصط وبصطة والياء فى إبراهيم ولا سكت له إلا على هذا الوجه.
ولباقى القراء الفتح وجها واحدا. ولاحظ أن الداجونيّ له الفتح فى جاء، زاد من الكافى.
القراءة
قالون. ولاحظ الاندراج وممن اندرج الداجونيّ عن هشام من الكافى وعاصم ويعقوب. (٥) الأصبهانى بالنقل فى الموضعين وصلة الميم مقصورة وممدودة. حفص بسكت المفصول فى موضعيه، أل. (٤) الكسائى بإمالة