وشاهد يردن لأبى جعفر: يردن افتح كذا تتبعن وقف (ث) نا. من باب الزوائد وشاهد يعقوب من باب الوقف على مرسوم الخط: والياء إن تحذف لساكن (ظ) ما ... يردن. ٤. بضر لا: الغنة. ٥. شفاعتهم:
ميم الجمع. ينقذون: بإثبات الياء لورش فقط وصلا. وليعقوب فى الحالين.
القراءة
قالون بالتسهيل مع الإدخال واندرج أبو عمرو والحلوانى عن هشام.
(٥) قالون بصلة الميم. (٤) الغنة على ما سبق. (٣) أبو جعفر بقراءة يردنى كما شرح وصلة الميم ووجهى الغنة. (٢) ٢ قالون بتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو والحلوانى. قالون بصلة الميم. الغنة على ما سبق ولاحظ أنها لا تأتى على المد للحلوانى. (١) الأزرق بالتسهيل وعدم الإدخال والنقل وتحرير البدل مع شيئا كالآتى:
البدل/ شيئا
قصر/ توسط
توسط/ توسط
مد/ توسط، مد
وهذا التحرير على وجهىء أتخذ مع ملاحظة إثبات ياء ينقذون وصلا فقط. الأصبهانى على هذا التسهيل بقصر المنفصل ووجهى الغنة. ابن كثير بترك النقل وصلة الميم. رويس على هذا الوجه بإسكان الميم وإثبات الياء فى ينقذون وصلا ووقفا. الغنة على ما سبق. الأصبهانى بتوسط المنفصل ووجهى الغنة. رويس بترك النقل وإثبات ياء ينقذون وصلا ووقفا ووجهى الغنة. الأزرق بالإبدال مع المد المشبع وقراءته المعروفة على التسهيل. هشام طريق الحلوانى بالتحقيق والإدخال وقصر المنفصل ووجهى الغنة. ثم بالتوسط وترك الغنة فقط. (ولا يغن على مد). هشام طريق الداجونى بالتحقيق وعدم الإدخال والتوسط. روح بإثبات ياء