القراءة
قالون بالتسهيل والإدخال وقصر المنفصل واندرج أبو عمرو وأبو جعفر.
(٢) قالون بالتوسط واندرج أبو عمرو. (١) الأزرق بالتسهيل وعدم الإدخال ووجوه البدل. الأصبهانى بقصر المنفصل واندرج ابن كثير ورويس. ثم بالتوسط واندرج رويس. هشام بالتحقيق والإدخال وقصر المنفصل للحلوانى ثم بالتوسط للراويين. هشام بالتحقيق وعدم الإدخال والتوسط للراويين ولاحظ الاندراج. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حفص بقصر المنفصل. حمزة بسكت المد.
تحرير لهشام بسورة الصافات من البدائع
يقول أئنك لمن المصدقين/ أئنا لمدينون
الفصل/ الفصل من الطريقين
عدم الفصل/ عدم الفصل من الطريقين، الفصل لداجونى
وقد تحققت بالبحث أن بالمبهج عدم الفصل للحلوانى على المد من المبهج فى جميع أنواع الهمزة المكسورة فى السبعة مواضع، المكرر، غيرها.
تحرير خاص
أئنا لتاركوا/ المنفصل/ أئنك لمن المصدقين/ أئنا لمدينون
فصل/ قصر/ فصل/ فصل للحلوانى
فصل/ مد/ فصل/ فصل للراويين
عدم الفصل/ مد/ فصل/ فصل لحلوانى
عدم الفصل/ مد/ عدم فصل/ فصل لداجونى
عدم الفصل/ مد/ عدم فصل/ عدم فصل للراويين
فهذا ما يصح أن يفهم عموما وأن عدم الفصل لا يأتى لحلوانى على المد إلا من المبهج ومن هذا يفهم أنه على القصر لا بد من الفصل. ومن هذا يتبين صحة ما جاء بالبدائع. ومن التنقيح وشرحه وفتح القدير: