حمزة على هذا الوجه بالطول. ووجهى المتصل. (١) الأزرق بتغليظ اللام وثلاثة البدل وقراءته الخاصة.
لتردين: إثبات الياء وصلا فقط ورش وفى الحالين ليعقوب. بميتين، الأولى على وزن فعلى، لهو، خير للأزرق، فتنة للظالمين: لا يخفى. كأنه: تسهيل الهمزة للأصبهانى.
رءوس: البدل. ووقف حمزة بالتسهيل، الحذف.
الشياطين: ليس فيها هاء سكت.
قوله تعالى: فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ (٦٦)
الشرح والتحليل
١. فإنهم: ميم الجمع. ٢. لآكلون: بدل الأزرق. فمالئون: قراءة أبى جعفر وحده بحذف الهمزة وضم اللام ووقف حمزة بالتسهيل، الإبدال ياء، الحذف وفيها البدل. ولاحظ أن البطون جمع تكسير فليس فيها ليعقوب هاء سكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.
آثارهم المجرور: لا يخفى.
قوله تعالى: وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (٧١)
الشرح والتحليل
١. ولقد ضل: الإدغام لورش وأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى وخلف. ٢. قبلهم أكثر: ميم الجمع. وسكت حفص أولا. ٣. الأولين:
هاء السكت ليعقوب بخلفه أولا. ويسهل الجمع بعد ذلك.