لكن يمتنع السكت المطلق على القطع لابن الأخرم. ويمتنع السكت للمطوعى على الوصل وللرملى على القطع. والباقون بالقطع. ومن وصل ابتدأها بالفتح اهـ. من التنقيح وشرحه للمقرئ وشاهد الطيبة: إلياس وصل الهمز خلف (ل) فظ (م) ن. ٢. المرسلين: هاء السكت.
ويسهل الجمع بعد ذلك.
قال لقومه: الإدغام. ولاحظه على المد لروح.
قوله تعالى: اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (١٢٦)
الشرح والتحليل
١. الله ربكم: الأسماء الثلاثة قرأها بالنصب حفص وحمزة والكسائى ويعقوب وخلف العاشر. والباقون برفع الثلاثة. والشاهد: الله رب رب غير (صحب) (ظ) ن. والترجمة مأخوذة من الإطلاق. ٢. ربكم: ميم الجمع. ٣. آبائكم: الطويل وهو أولا للأزرق والنقاش. ٤. الأولين: نقل الأصبهانى أولا والسكت وهاء السكت ليعقوب بخلفه. ولاحظ وقف حمزة بالنقل فقط على سكت المتصل.
القراءة
قالون بقراءته المشروحة. (٤) الأصبهانى. ابن ذكوان بالسكت. (٣) الأزرق بقصر البدل. النقاش بترك السكت، السكت. الأزرق بتوسط، مد البدل. (٢) صلة الميم. (١) حفص بالنصب والتوسط وترك السكت، السكت.
يعقوب بهاء السكت. حمزة بالطول ووجوهه المعروفة.
فكذبوه، لمحضرون: لا يخفى. المخلصين: بالكسر (ك) م (حق).