وإسكان ياء الإضافة. والقصر للحلوانى. ثم بالتوسط. النقاش بالطول.
الرملى بنون واحدة مخففة والتوسط. حمزة بالتشديد والطويل. أبو جعفر بقراءته الخاصة. (١) ورش ولاحظ ترقيق راء أفغير للأزرق وجها واحدا وإبدال الهمز لهما أى الأزرق والأصبهانى. ابن ذكوان بالسكت والنونين والتوسط. النقاش بالطول. حفص بالتشديد والتوسط واندرج إدريس.
حمزة بترك السكت والطول فى المنفصل. ثم بالسكت فيه.
الخاسرين، تعالى، شاء، فيه، أخرى: لا يخفى. بنور ربها: الإدغام. وجىء:
الإشمام (ر) جا (غ) نى (ل) زم. وأحكام المتصل. بالنبيين: بالهمز لنافع وحده. لا يظلمون تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. أعلم بما: الإدغام.
وسيق: الإشمام لابن عامر والكسائى ورويس. والشاهد: وحيل سيق (ك) م (ر) سا (غ) يث.
قوله تعالى: حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا
الشرح والتحليل
١. حتى إذا: المنفصل. ٢. فتحت أبوابها: نقل الأصبهانى أولا. وقراءة الكوفيين بالتخفيف فى فتحت. والشاهد: فتحت الخف (كوف).
فالتوقف هنا لحفص أولا. ٣. قال لهم: الإدغام. ٤. لهم: ميم الجمع.
٥. يأتكم: إبدال الهمز وهو هنا أولا لأبى عمرو. ولاحظ فى الآية تعدد