القراءة
قالون بالوقف بالحذف ولاحظ الاندراج. (٥) ابن كثير بإثبات الياء فى الحالين واندرج يعقوب. (٤) النقاش بالطويل والحذف فى الحالين واندرج خلاد. (٣) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء والطويل. الضرير على هذا الوجه بالتوسط. (٢) ورش بالنقل والطويل للأزرق وترقيق راء لينذر والوقف بالحذف كما شرح. الأصبهانى بالتوسط. ابن ذكوان بالسكت فى المفصول والتوسط والوقف بالحذف واندرج حفص وإدريس. النقاش على هذا الوجه بالطول واندرج خلاد. خلاد بسكت المتصل. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء وترك السكت فى المتصل. ثم بالسكت فيه.
(١) أبو عمرو بالإدغام والتوسط والوقف بالحذف. يعقوب على هذا الوجه بالإثبات وقفا ووصلا.
يخفى، شىء وقفا، القهار وقفا: لاحظ فيها التقليل للأزرق. والإمالة لأبى عمرو والصورى بخلفه ودورى الكسائى. ولحمزة الفتح والتقليل. وللسوسى وقفا الفتح، التقليل ولا بد معه من الروم، لا ظلم لحمزة، كاظمين ليعقوب:
لا يخفى. الآزقة: لاحظ بدل الأزرق.
قوله تعالى: وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ
الشرح والتحليل
١. يدعون: نافع وهشام وابن ذكوان بخلفه بالخطاب. والباقون بالغيب.
والشاهد: وخاطب ... يدعون (م) نخلف (إ) ليه (لا) زب. ولاحظ أن رمز اللام لهشام ولكن نعتذر عن قصور الآلة فى ذلك. ٢. بشيء:
توسط، مد الأزرق. ووقف هشام بخلفه وحمزة بالنقل والإدغام