قوله تعالى: وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ (١٠)
الشرح والتحليل
١. فيها أقواتها: المنفصل. ٢. سواء: بالرفع لأبى جعفر. وبالخفض ليعقوب.
وللباقين بالنصب ولاحظ الغنة لكل على قراءته. للسائلين: وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر ولاحظ هاء السكت والشاهد: سواء ارفع (ث) ق وخفضه (ظ) ما. ويسهل الجمع بعد ذلك.
استوى، وهى: لا يخفى. فقال لها: الإدغام. وللأرض ائتيا: إبدال الهمز لجميع المبدلين على ما عرف من قواعدهم. طائعين وقفا لحمزة، فقضاهن لاحظ فيها هاء السكت ليعقوب بخلفه، وأوحى: لا يخفى. سماء أمرها: وقف حمزة على سكت الكل بالنقل للراويين والسكت لخلاد. الدنيا، تقدير للأزرق بدون امتناعات: لا يخفى.
قوله تعالى: إِذْ جاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ
الشرح والتحليل
١. إذ جاءتهم: الإدغام لأبى عمرو وهشام والإظهار للباقين. ٢. جاءتهم:
الطويل والإمالة. ٣. أيديهم: ميم الجمع وضم الهاء ليعقوب وصلا ووقفا.
٤. خلفهم ألا: صلة الميم المهموزة للأصبهانى. وسكت حفص أولا.
٥. ألا: الغنة. ولا تأتى على السكت إلا لابن الأخرم. ولا تأتى على المد