قوله تعالى: وَلَئِنْ أَذَقْناهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هذا لِي وَما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى
الشرح والتحليل
١. ولئن أذقناه: النقل والسكت. ٢. أذقناه: صلة الهاء لابن كثير. ٣. بعد ضراء: الإدغام والإخفاء. والإخفاء خاص بأبى عمرو. ٤. ضراء: الطويل.
٥. وما أظن: المنفصل. ٦. ولئن رجعت: الغنة ولاحظها على السكت لابن الأخرم. ٧. ربى إن: فتح ياء الإضافة لورش وأبى عمرو وأبى جعفر.
وقالون بخلفه. وصحح الوجهين فى النشر قال: غير أن الفتح عنه أشهر وأقيس. ٨. للحسنى: وجه التقليل لأبى عمرو. ولاحظ أن إدغام رويس هنا يأتى على عدم الغنة مع الراء لأن الإدغام العام من المصباح وليس فى المصباح غنة لرويس فى الراء. وهى جائزة لأبى عمرو ومتعينة لروح.
القراءة
قالون. (٨) أبو عمرو بالتقليل. (٧) قالون بإسكان والقصر. (٦) الغنة على ما سبق. (٥) قالون بتوسط المنفصل وفتح ياء الإضافة. أبو عمرو بالتقليل.
قالون بالإسكان والتوسط. الكسائى بالإمالة. الغنة على ما سبق ما عدا وجه الكسائى. (٤) النقاش بالطول وقراءته الخاصة. خلاد على هذا الوجه بالإمالة. الغنة للنقاش. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو. (٣) أبو عمرو بالإدغام وترك الغنة ووجهى للحسنى. رويس على هذا الوجه بإسكان ياء الإضافة مع القصر. أبو عمرو بالغنة ووجهى للحسنى. روح بإسكان ياء الإضافة مع القصر. ثم بالتوسط فى الموضعين مع تعين الغنة. أبو عمرو