Baca Juz 4, halaman 380

الشرح والتحليل

١. جاء: الطويل والإمالة. ٢. عيسى: أحكام التقليل والإمالة. ٣. قد جئتكم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف. ٤. جئتكم:

ميم الجمع أولا. وإبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر. ٥. ولأبين لكم: الإدغام ولا يأتى على الهمز لأبى عمرو فهو أولا ليعقوب.

القراءة

قالون. (٥) يعقوب بالإدغام. (٤) قالون بصلة الميم. أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم. (٣) أبو عمرو على فتح عيسى بالإدغام فى قد جئتكم مع تحقيق الهمز والإظهار فى ولأبين لكم ثم بإبدال الهمز والإظهار والإدغام فى ولأبين لكم. (٢) أبو عمرو بالتقليل والوجوه التى ذكرت على الفتح.

الكسائى بالإمالة فى اليائى وإدغام قد جئتكم. (١) الأزرق بالطويل وفتح وتقليل لفظ عيسى. الداجونى بالإمالة والتوسط وإدغام قد جئتكم.

ابن ذكوان على هذا الوجه بالإظهار. خلف العاشر بالإمالة فى لفظ عيسى أيضا والإدغام. النقاش بالإمالة والطويل والإظهار فى قد جئتكم.

حمزة بالإمالة فى لفظ عيسى والإدغام. ثم بسكت المد المتصل.

وأطيعون: وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق. وإثبات الياء فى الحالين ليعقوب.

الله هو، فاعبدوه هذا: الإدغام. صراط: لا يخفى وسبق قريبا. فويل للذين:

الغنة. ظلموا: الوجهان فى اللام للأزرق. الأخلاء: النقل والسكت ولاحظ أن الوجوه كثيرة ودقيقة وخصوصا وجوه ابن ذكوان وأهمها أن يأتى السكت لابن ذكوان مع التوسط قبل طول النقاش.

قوله تعالى: يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٦٨)