نقل الأصبهانى أولا. ٥. آيات لقوم: بالنصب بالكسرة لحمزة والكسائى ويعقوب. وللباقين بالرفع. والشاهد سبق قريبا. ولاحظ الغنة مع اللام.
الرياح: بالإفراد لحمزة والكسائى وخلف وللباقين بالجمع والشاهد من فرش البقرة: الثانى (شفا) والريح هم ... كالكهف مع الجاثية توحيدهم.
فأحيا: الفتح والتقليل للأزرق والإمالة للكسائى وحده وهى من مخصصاته وتحريرها من البدل على الإطلاق للأزرق.
القراءة
قالون. (٥) الحلوانى بالغنة مع اللام فقط. يعقوب بقراءته المشروحة مع ترك الغنة. رويس بالغنة مع اللام. (٤) الأصبهانى بالنقل. (٣) الغنة مع الراء واللام لقالون. يعقوب بقراءة. الأصبهانى بقراءته. (٢) قالون بالتوسط. يعقوب بقراءته. خلف العاشر بإفراد الريح ورفع آيات. الأصبهانى. ابن ذكوان بالسكت وجمع الرياح ورفع آيات واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بإفراد الريح. أبو الحارث بإمالة فأحيا وإفراد الريح ونصب آيات بالكسرة. الغنة على ما تجوز عليه مما سبق وهى على السكت لابن الأخرم. النقاش بالطويل وترك السكت وجمع الرياح ورفع آيات.
حمزة على هذا الوجه بإفراد الريح ونصب آيات وترك الغنة مع الياء لخلف. خلاد بالغنة. النقاش بالسكت. حمزة كما سبق على ترك السكت. النقاش بالغنة فى الموضعين على ترك السكت. حمزة بسكت المنفصل ثم بالسكت العام. (١) الأزرق بالتقليل وقراءته وتحريره الإطلاقى.
أبو عمرو بالإمالة وقصر المنفصل. الغنة. ثم بالتوسط واندرج الصورى.
الرملى بالسكت. دورى الكسائى بإمالة فأحيا وقراءته الخاصة. الضرير.
أبو عمرو بالغنة فى الموضعين واندرج الصورى. الرملى بترك الغنة مع اللام.