ولم تشرح الآية اعتمادا على خبرة المطلع على الكتاب وفى الجمع تظهر الأحكام.
القراءة
قالون. الأصبهانى بالنقل. قالون بالتوسط. الأصبهانى بالنقل. الأخفش بسكت شىء، المفصول واندرج حفص. الكسائى بإمالة أغنى واندرج خلف العاشر. إدريس بسكت
شىء والمفصول. ابن ذكوان ما عدا النقاش بسكت الموصول، شىء والمفصول واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بإمالة أغنى. الأزرق بالطويل وفتح أغنى وتوسط شىء وقصر البدل الأول وثلاثة الموقوف عليه. ثم بتوسط الأول ومد وتوسط الموقوف عليه.
ثم بمدهما. ثم بمد شىء، مد البدلين. النقاش بقصر شىء وترك السكت فى الكل. الأزرق بتقليل أغنى وعليه ما أتى على الفتح. خلاد بإمالة أغنى وسكت شىء فقط وإمالة حاق والوقف بالثلاثة المعروفة. ثم بسكت المفصول أيضا والوقف بالثلاثة. ثم بتوسط شىء وترك السكت فى المفصول ثم بالسكت فى المفصول والوقف كذلك إلا أنه على سكت المفصول مع توسط شىء يأتى الوقف بالتسهيل فقط وانظر التحريرات.
ثم بترك السكت فى شىء والمفصول والوقف بالثلاثة. النقاش بسكت الموصول، شىء، المفصول. خلاد بإمالة أغنى على هذا الوجه وإمالة حاق والوقف بالثلاثة. خلف عن حمزة بترك الغنة فى الواو والوجوه السابقة لخلاد بدون امتناعات هنا. حمزة بسكت المد المنفصل، الموصول، شىء، المفصول وترك الغنة لخلف والوقف بالثلاثة. خلف عن حمزة بترك السكت فى الموصول وحده والوقف بالثلاثة. خلاد على الوجهين السابقين لخلف بالغنة والوقف بالثلاثة على كل منهما. قالون بصلة الميم وقصر المنفصل. أبو جعفر على هذا الوجه بالحذف فى يستهزءون.