على كل منهما. يعقوب السكت بين السورتين والإظهار والإدغام.
(٢) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء والوصل بين السورتين والإدغام وجها واحدا. الضرير على هذا الوجه بالبسملة والإظهار. (١) ابن كثير بالنقل والبسملة. ابن ذكوان بسكت الموصول والبسملة واندرج حفص.
خلاد على هذا الوجه بالوصل بين السورتين والإدغام. إدريس على هذا الوجه بالإظهار. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء والوصل بين السورتين والإدغام وجها واحدا والله أعلم.
تابع (سورة الذاريات)
وقرا: ليس للأزرق ترقيق الراء لتوسط حرف الاستعلاء. يسرا: لأبى جعفر بخلف عن ابن وردان ضم السين. والشاهد بفرش البقرة: وكيف عسر اليسر (ث) ق وخلف (خ) ط بالذرو. فالمقسمات أمرا: وقف حمزة بالتحقيق، والإبدال ياء. يؤفك، عنه: لا يخفى. أفك قتل: الإدغام. الخراصون، ساهون، يسألون، النار المجرور: لا يخفى. يوم هم: مرسوم بالقطع فيجوز الوقف على يوم وليس بموضع وقف والابتداء على التحقيق بلفظ يوم وذلك لكثرة الأقوال فى الارتباط المعنوى واللغوى.
وعيون: قرأ ابن كثير وابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائى بكسر العين.
والباقون بضمها والشاهد: عيون مع شيوخ مع جيوب (ص) ف ...
(م) ز (د) م (رضى). آخذين، آتاهم، على الإطلاق للأزرق، وبالأسحار المجرور، يستغفرون للأزرق، حق للسائل، آيات للموقنين، وفى أنفسكم وقفا لحمزة، تبصرون للأزرق: لا يخفى. رزقكم: ليس فيها إدغام لسكون ما قبل القاف.