ربع (ألم يأن للذين آمنوا)
قوله تعالى:* أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ
الشرح والتحليل
١. يأن: إبدال الهمز لجميع المبدلين على ما عرف من قواعدهم. ٢. آمنوا أن:
المنفصل. ٣. قلوبهم: ميم الجمع. ٤. وما نزل: بالتخفيف فى الزاى لنافع وحفص ورويس بخلفه ولا يأتى على القصر إلا التشديد فقط له. وعلى المد الوجهان والشاهد: خف نزل ... (إ) ذ (ع) ن (غ) لا الخلف. ولا يكونوا: رويس وحده بالتاء على الخطاب. والباقون بالياء على الغيب. والشاهد: ويكونوا خاطبا ... (غ) وثا. عليهم الأمد:
سيأتى فى القراءة. فطال: الوجهان فى اللام للأزرق. والتغليظ أرجح.
القراءة
قالون واندرج حفص. (٤) أبو عمرو بقراءة وما نزل بالتشديد وكسر الهاء والميم فى عليهم الأمد. رويس بقراءة تكونوا بالتاء وضم الهاء والميم.
(٣) قالون بصلة الميم والتخفيف فى وما نزل. ابن كثير بالتشديد فى وما نزل.
(٢) قالون بتوسط المنفصل. واندرج حفص. حفص بسكت أل. رويس بقراءة تكونوا وضم الهاء والميم. أبو عمرو بتشديد وما نزل وكسر الهاء والميم. ابن عامر على هذا الوجه بكسر الهاء وضم الميم واندرج شعبة.
ابن ذكوان بسكت أل. الكسائى بضم الهاء والميم واندرج روح وخلف العاشر. إدريس بسكت أل. رويس بقراءة تكونوا وضم الهاء والميم.