كما شرح. الأصبهانى بالصلة مقصورة والتسهيل مع التوسط والقصر.
ثم بمد الصلة والوجهان. ابن ذكوان بسكت المفصولين والتوسط واندرج حفص وإدريس. النقاش على هذا الوجه بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.
لعفو غفور: لا يخفى.
قوله تعالى: وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا
الشرح والتحليل
١. يظاهرون: شرح بأول السورة فارجع إليه. ٢. نسائهم: ميم الجمع والطويل. ٣. فتحرير رقبة: الإدغام. والوجهان فى الراء للأزرق.
القراءة
قالون واندرج الأصبهانى وأبو عمرو ويعقوب. (٣) أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. (٢) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. الأزرق بالطويل وترقيق الراء. ثم بالتفخيم. (١) ابن عامر بقراءة يظّاهرون والتوسط واندرج الكسائى ما عدا الضرير واندرج خلف العاشر. الضرير على هذا الوجه بترك الغنة مع الياء. النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء. حمزة بسكت المتصل للراويين. أبو جعفر بالتوسط وصلة الميم. عاصم بقراءة يظاهرون.
فمن لم، لتؤمنوا، وللكافرين، عذاب أليم: لا يخفى ولا تأتى إمالة وللكافرين على السكت لابن ذكوان. أحصاه ونسوه وصلا، شىء: لا يخفى. يعلم ما:
الإدغام.