Baca Juz 4, halaman 593

ورملى الحواريين بالخلف ميلا ... على ترك سكت ...

. والشرح: روى الرملى عن الصورى إمالة الحواريين فى الموضعين بالخلاف على عدم السكت. أما المطوعى والأخفش فبالفتح. ومعنى هذا أن الإمالة لا يأتى عليها إلا التوسط وعدم السكت.

القراءة

قالون واندرج أبو جعفر. (٤) ابن كثير على هذا الوجه بإسكان ياء الإضافة مع القصر واندرج أبو عمرو. (٣) الأصبهانى بالنقل وفتح ياء الإضافة. الغنة على ما سبق. هشام بقراءة أنصار الله بدون تنوين وإسكان الياء مع القصر للحلوانى واندرج حفص ويعقوب. (١) قالون بالتوسط. أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان ياء الإضافة مع التوسط. الأصبهانى بالنقل وفتح الياء. الغنة على ما سبق. ابن عامر بقراءة أنصار الله بدون تنوين وفتح للحواريين وإسكان الياء مع التوسط. دورى الكسائى بإمالة أنصارى. ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص وإدريس. الرملى بإمالة للحواريين وترك السكت فقط. الأزرق بالطويل وقصر البدل وبقراءته الخاصة. النقاش بقراءة أنصار الله كما شرح وترك السكت وإسكان الياء مع الطويل واندرج حمزة. النقاش بالسكت واندرج حمزة. الأزرق بتوسط، مد البدل. حمزة بسكت المد المنفصل، المفصول.

الحواريون: ليس فيها إمالة. الحواريون نحن: الإدغام.

قوله تعالى: فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ