أن لن: الغنة. بلى: الفتح والتقليل للأزرق. وأبى عمرو من الروايتين. والفتح والإمالة لشعبة. والإمالة وجها واحدا لحمزة والكسائى وخلف. الذى أنزلنا:
وقف حمزة بالتحقيق، السكت والنقل، الإدغام.
قوله تعالى: يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ
الشرح والتحليل
١. يجمعكم: ميم الجمع. وقراءة يعقوب وحده بالنون والشاهد: يجمعكم نون (ظ) بى. ويسهل الجمع بعد ذلك.
قوله تعالى: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً
الشرح والتحليل
١. ومن يؤمن: ترك الغنة مع الياء. ٢. يؤمن: إبدال الهمز. ٣. نكفر، ندخله: نافع وابن عامر وأبو جعفر بالنون. والباقون بالياء. والشاهد من سورة النساء: وندخله مع الطلاق مع فوق يكفر ويعذب معه فى ... إنا فتحنا نونها (عم). ولاحظ ارتباط صالحا بلفظ نكفر، يكفر لاختلاف الغنة. ٤. الأنهار: سكت ابن ذكوان أولا. ٥. فيها أبدا: المنفصل ووقف حمزة.
القراءة
قالون واندرج الحلوانى عن هشام. (٥) قالون بالتوسط واندرج ابن عامر. النقاش بالطويل. (٤) ابن ذكوان بالسكت والتوسط. النقاش