لحمزة وليس له هنا امتناعات. وللكسائى الإمالة وجها واحدا. ويسهل الجمع بعد ذلك.
واحدة وقفا: ولاحظ دقة وجوه تاء التأنيث لحمزة بالنسبة لترك السكت والسكت، الواقعة، فهى، واهية، ثمانية، خافية: لا يخفى. ولاحظ دائما على سكت المد المتصل لحمزة الإمالة للراويين والفتح لخلاد فى النوع الخاص.
أما النوع العام فالفتح والإمالة للراويين. فهى يومئذ: الإدغام والإخفاء.
ولاحظ الإدغام لكل من أبى عمرو ويعقوب على قراءته فى فهى. على أرجائها: وقف حمزة بترك السكت وعليه التسهيل مع المد والقصر ثم بالسكت كذلك. ثم بالتسهيل مع المد فيهما. ثم بالتسهيل كذلك مع القصر فيهما.
قوله تعالى: يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ (١٨)
الشرح والتحليل
١. لا تخفى: حمزة والكسائى وخلف بالياء للتذكير. والباقون بالتاء للتأنيث.
مع ملاحظة أحكام التقليل والإمالة. والشاهد: لا يخفى (شفا). ٢. منكم:
ميم الجمع. خافية: لا يخفى. ويسهل الجمع بعد ذلك.
هاؤم: الطويل ووقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر وارجع إلى الإتحاف والمهذب فى تحقيقات بخصوصها. كتابيه إنى: تحقيقات ورش بخصوص النقل وعدمه وما يترتب على ذلك فى ماليه هلك ارجع إليه بتوسع فى الجزء الأول من الفريدة. وفى الإتحاف وشرح المقرئ وفتح القدير وليعقوب حذف هاء السكت وصلا فى كتابيه. واختصارا لهذا التحرير لورش أنه له عدم النقل فى كتابية إنى وعليه الإظهار فى ماليه هلك. ويأتى النقل وعليه الإدغام.