قوله تعالى: وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا (١٥)
الشرح والتحليل
١. عليهم: ميم الجمع، ضم الهاء لحمزة ويعقوب. ٢. بآنية: بدل الأزرق.
٣. قواريرا: قرأ نافع وابن كثير وشعبة والكسائى وأبو جعفر وخلف العاشر بالتنوين وصلا. ويقفون بالألف مع ملاحظة الوجهين فى الراء للأزرق. وتحريرها له يفهم من الكتب بالجزء الأول من فريدة الدهر وصلا ووقفا. والباقون بغير تنوين ويقفون بالألف أيضا ما عدا حمزة ورويس فيقفان بدونها. أما روح فله الوجهان على الإظهار مع قصر وتوسط المنفصل. ويتعين له الوقف بالألف على وجه الإدغام الكبير لأن الألف للمعدل عن ابن وهب من غير طريق ابن مهران ولابن حيشان عن الزبيرى وعليه أكثر المؤلفين. والوقف بحذفها لغلام ابن شنبوذ عن الزبيرى من غاية أبى العلاء ولم يذكر النشر مذهب حمزة بن على عن ابن وهب ومعلوم أن الإدغام له من المصباح وللزبيرى عنه من الكامل وهما فى طرق المعدل اهـ. من فتح القدير وشاهده من التنقيح: قوارير مع إدغام روح فبالالف. فلاحظ ذلك أثناء القراءة والوجهان له هنا فى الوقف لعدم وجود الإدغام. والشاهد: نون قواريرا (ر) جا (حرم) (صفا) ... والقصر وقفا (ف) ى (غ) نا (ش) ذا اختلف. ولاحظ أنه ليس للأزرق امتناعات هنا. وليس فى بآنية هنا خلاف فهى للكل بالفتح.
القراءة
قالون بالألف وقفا واندرج وجه تفخيم للأزرق مع غيره. (٣) الأزرق بالترقيق. (٢) الأزرق بتوسط البدل ومده وعلى كل منهما الوجهان فى الراء. (١) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. حمزة بضم عليهم