الأصبهانى بالتسهيل وعدم الإدخال وصلة الميم مقصورة والنقل. ابن كثير بترك النقل. الأصبهانى بمد الصلة. الحلوانى بالتحقيق والإدخال ووجهى الوقف. الداجونى بالتحقيق وعدم الإدخال وطول المتصل للوقف وتوسطه ولاحظ الاندراج. حمزة بالتغيير. ابن ذكوان بسكت المفصولين واندرج حفص وإدريس. حمزة بالتغيير. رويس بالتسهيل وعدم الإدخال.
بناها: للأزرق الفتح والتقليل فى هذا النوع من رءوس الآى فى الإحدى عشر سورة كما أشرت إلى ذلك بسورة طه وكذلك الفتح والتقليل لأبى عمرو والإمالة لحمزة
والكسائى وخلف. فسواها، ضحاها: مثل بناها. دحاها:
وجها الفتح والتقليل للأزرق وأبى عمرو والإمالة للكسائى وحده وهى من مستثنياته. ومرعاها، أرساها: مثل بناها. متاعا لكم، ولأنعامكم وقفا لحمزة، جاءت، الكبرى، يرى: لا يخفى. سعى: رأس آية.
قوله تعالى: فَأَمَّا مَنْ طَغى (٣٧)
قبل الشرح والتحليل أقول:
لفظ طغى ليس برأس آية عند قالون وورش وهى برأس آية عند البصرى والشامى والكوفى. ولا ضرورة للتدقيق فى علم العد فإننا اختصرنا على ما يهمنا فى الجمع وفهم الأحكام بالنسبة للاحدى عشر سورة.
القراءة
قالون بفتح طغى واندرج مع من اندرج وجه الفتح للأزرق ولأبى عمرو.
أبو عمرو بالتقليل فى طغى. حمزة بالإمالة واندرج الكسائى وخلف العاشر.