القراءة
قالون بفتح الحرفين واندرج المذكورون بالتحليل ومنهم هشام ووجه لابن ذكوان. (٢) الأصبهانى بالنقل. ابن ذكوان من طرقه المشروحة بالتحليل بالسكت واندرج حفص. (١) الأزرق بتقليل الحرفين وثلاثة البدل والنقل. ابن كثير بفتح الحرفين وصلة هاء الضمير. أبو عمرو بفتح الراء وإمالة الهمزة واندرج معه أحد وجوه ابن ذكوان. ولا يأتى بعد ذلك سكت لابن ذكوان كما فى التحريرات. الداجونى عن هشام بإمالة الحرفين واندرج أصحاب هذه القراءة. حمزة بالسكت واندرج إدريس.
بضنين: قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى ورويس بالظاء والباقون بالضاد والشاهد: بضنين الظا (ر) غد ... (حبر) (غ) نا. الغيب بضنين: الإدغام ولاحظه على القراءتين. شيطان رجيم: الغنة. ذكر للعالمين، شاء: لا يخفى.
(الجمع بين السورتين)
الجمع واضح ويراعى أن هاء السكت ليعقوب لا تأتى إلا على السكت بين السورتين. ولاحظ أنه لا يأتى على القصر للحلوانى إلا البسملة. وليس للداجونى عن هشام سكت بين السورتين. وليس للسوسى وصل بين السورتين على توسط المنفصل وليس للصورى إلا البسملة. وليس للنقاش طول إلا على البسملة. ولاحظ بدل ورش فى تشاءون ووجوهه إطلاقية.
ربع تابع (سورة الانفطار)
فجرت، بعثرت: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. وأخرت وقف لحمزة:
لا يخفى.