بالتشديد فى فقدر والتوسط. الكسائى بإمالة ابتلاه والتوسط واندرج خلف العاشر. الأزرق بالطويل والفتح فى ابتلاه وقراءته الخاصة. النقاش على هذا الوجه بتشديد فقدر وإسكان الياء مع الطول. الأزرق بالتقليل.
حمزة بالإمالة وإسكان الياء مع الطول. ثم بالنقل والإدغام. ثم بسكت المد المنفصل والوقف بالسكت والنقل والإدغام.
قوله تعالى: كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (١٧)
الشرح والتحليل
١. تكرمون: أبو عمرو ويعقوب بخلف عن روح بياء الغيب والباقون بتاء الخطاب وهو الوجه الثانى لروح وانظر التفصيل فى طرق روح بالجزء الأول من فريدة الدهر وله تحرير مع المنفصل والإدغام يفهم من تفصيل الكتب بفريدة الدهر الجزء الأول. والشاهد: وبعد بل لا أربع غيب (ح) لا ... (ش) د خلف (غ) وث وتحضوا ضم حا ...
فافتح ومد (ن) ل (شفا) (ث) ق. ويسهل الجمع بعد ذلك.
تحاضون، تأكلون، تحبون: أبو عمرو ويعقوب بخلف عن روح بياء الغيب فى الثلاثة والباقون بتاء الخطاب وهو الوجه الثانى لروح وانظر التفصيل بطرق روح بالجزء الأول من فريدة الدهر. والشاهد بالآية السابقة. وأثبت الألف بعد الحاء فى تحاضون مع فتحها والمد المشبع للساكنين عاصم وحمزة والكسائى وأبو جعفر وخلف العاشر وللباقين عدم إثبات الألف وكل على قراءته. والشاهد بالآية السابقة. أكلا لما: الغنة. وجاء: لا يخفى.