خمسة أوجه. والبسملة بلا تكبير ثلاثة أوجه فتصير ثمانية أوجه ترتيبها:
الأول: قطع الكل بلا تكبير. والثانى: كذلك لكن مع وصل البسملة بأول السورة. والثالث: قطع الكل مع التكبير. والرابع: كذلك لكن مع وصل البسملة بأول السورة. والخامس: القطع على آخر السورة ووصل التكبير بالبسملة والوقف عليها. والسادس: كذلك لكن مع وصل البسملة بأول السورة. والسابع: وصل الكل بلا تكبير. والثامن: وصل الكل بالتكبير. وهذه الوجوه سوى وجوه البسملة بلا تكبير تأتى لحمزة أيضا ولخلف فى اختياره على نية الوقف على آخر السورة. ويأتى لحمزة وجهان آخران الأول قطع الكل مع التكبير مع إبدال همز أكبر واوا لأبى العلاء. والثانى كذلك لكن مع وصل البسملة بأول السورة لأبى العلا أيضا. ويأتى لأبى عمرو على كل من الأوجه الثمانية المتقدمة ومن السكت والوصل بين السورتين الفتح والتقليل فى رءوس الآى فيكون له عشرون وجها وتقدم تحرير الطرق مفصلا فى آخر سورة طه والطور. ويأتى لابن كثير أيضا على كل وجه من أوجه التكبير خمسة أوجه التهليل بلا تحميد مع قصر لا ومدها فيصير له ثمانية عشر وجها.
(الجمع بين السورتين)
قوله تعالى: وَلَسَوْفَ يَرْضى (٢١)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالضُّحى (١)