الشرح والتحليل
١. الحاكمين: ما بين السورتين. ٢. اقرأ: إبدال الهمز لأبى جعفر. وهذا تحرير ليعقوب: يأتى على ترك هاء السكت جميع وجوه البسملة بدون تكبير وبه والسكت والوصل بين السورتين أما على وجه هاء السكت فيأتى له السكت بين السورتين وكذلك التكبير مع قطع الجميع. ثم بوصل البسملة بأول السورة ولا يأتى له غير ذلك من أوجه التكبير على هاء السكت وهذا الوجه من المصباح.
القراءة
قالون بقطع الجميع فى البسملة واندرج جميع المبسملين ما عدا البزى وأبى جعفر. (٢) أبو جعفر بالإبدال. قالون بوصل الثانى بالثالث ولاحظ الاندراج. أبو جعفر. قالون بالتكبير موقوفا عليه والبسملة موقوفا عليها والابتداء بأول السورة ولاحظ الاندراج. وفيه اندراج حمزة وخلف العاشر ومن لهم الوصل بين السورتين أو بنية الوقف على آخر السورة ولاحظ ذلك فى بقية وجوه التكبير. أبو جعفر بقراءته. قالون بوصل البسملة بأول السورة. أبو جعفر بقراءته. قالون بوصل التكبير بالبسملة موقوفا عليها. أبو جعفر بقراءته. قالون بوصل التكبير بالبسملة بأول السورة. أبو جعفر بقراءته. حمزة بإبدال همزة أكبر واوا وقفا والبسملة موقوفا عليها والبدء بأول السورة. ثم بوصل البسملة بأول السورة. البزى بالتهليل مقرونا بالتكبير وبدون تحميد كالمعروف له سابقا فى الجمع بين السور السابقة. ويندرج قنبل فى وجوه التهليل. البزى بالتحميد ووجوهه وهذا خاص به. ومثل ما سبق من وجوه التهليل والتحميد يأتى على توسط لا. قالون بوصل الجميع فى البسملة بدون التكبير ولاحظ الاندراج. أبو جعفر بقراءته. قالون بوصل التكبير بآخر السورة والوقف عليه والبسملة والوقف عليها والبدء بأول السورة. أبو جعفر بقراءته.