مقروء بهما. وفيها تقليل الحرفين للأزرق مع ثلاثة البدل ولأبى عمرو إمالة الهمز فقط. وللداجونى عن هشام الفتح والإمالة فى الحالين. ولابن ذكوان فتحهما من الطريقين وإمالتهما للأخفش والرملى. وفتح الراء وإمالة الهمزة للصورى وتحريرها مع غيرها من خلافات ابن ذكوان مذكور بموضع رآك بسورة الأنبياء وهذه الوجوه لابن ذكوان تأتى كلها على وجهى الغنة. وانظر الطرق ومصادر الغنة ولشعبة فتحهما وإمالتهما ولحمزة والكسائى وخلف إمالتهما وجها واحدا. وللباقين فتحهما.
ويسهل الجمع بعد ذلك.
أرأيت فى مواضعها: بتسهيل الهمزة الثانية لنافع وأبى جعفر وللأزرق أيضا إبدالها ألفا مع المد المشبع. وحذفها الكسائى والباقون بتحقيقها. صلى:
للأزرق التقليل مع ترقيق اللام. لئن لم: الغنة. الناصية، الزبانية وقفا: لا يخفى.
كاذبة خاطئة: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. خاطئة: إبدال الهمز ياء لأبى جعفر فى الحالين وكذا وقف حمزة وله الوجهان فى تاء التأنيث. وللكسائى الإمالة وجها واحدا. سندع: وقف الجميع بحذف الواو للرسم.
(الجمع بين سورتى العلق والقدر)
قوله تعالى: كَلَّا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (١٩)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (١)