(كتاب التذكار لابن شيطا)
من قراءته على الحمامى:
الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ونأخذ له بالجهر بها عموما.
وصل السورتين وبه السكت بين الزهر ويجوز الوقف بين الأنفال وبراءة.
قصر لا. فتح تاء التأنيث. السكت فى غير المد. التغيير فى الوقف على المنفصل عن مد أو محرك بحسب القواعد. الوقف على المتوسط بزائد بالتغيير. الوقف على المفصول بالنقل. الوقف على الهمز بعد الواو والياء الأصليتين الساكنتين بالنقل فقط فى جميع الباب. الوقف على مستهزءون ونحوه وخاسئين ونحوه ورءوس ونحوه وبؤسا ونحوه وسئلت ونحوه وسنقرئك ونحوه كل ذلك بالتسهيل وعملنا على التسهيل فقط فى الوقف على يؤسا. الوقف على نبئهم وأنبئهم بضم الهاء. الوجهان فى الوقف على الهمز المتحرك المتطرف بعد ألف أو متحرك. الوقف على تؤوى وتؤويه ورئيا بالإدغام. الوقف على رؤيا والرؤيا بالإظهار. الوقف على هزؤا وكفؤا بالإبدال حققته على المشهور لعدم وجود النص الصريح للتذكار. يعذب من بالبقرة بالإدغام وقلت بذلك لأنه لم يذكر فى المظهرين ولكون الإدغام رواية سائر المغاربة وأكثر المشارقة.
التوراة بالإمالة المكرر بالإمالة وصح وإن لم يذكر صريحا بالعزو ولكنه فى النشر أنه لجمهور العراقيين عن خلف. بل طبع بالإظهار. آلذكرين وأختيه بالإبدال. لا تأمنا بالإشمام. البوار والقهار بالفتح. عين بالتوسط. فرق بالتفخيم ونص عليه فى شرح المختصر. ياء يس بالإمالة. الوقف على تهد بالروم بالياء ولأنه مذهب الجمهور ولم ينص عليه لابن شيطا فى النشر. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل.
(كتاب المستنير)
من قراءة ابن سوار على ابن شيطا صاحب التذكار على الحمامى:
الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ونأخذ له بالجهر بها عموما.
وصل السورتين عموما ويجوز الوقف بين الأنفال وبراءة. قصر وتوسط لا.