فبسمل وصل لا تبدل الهمز فى إذا ... وإن رققت طلقتم صل مسهلا
كذا اسكت مع الوجهين يغفر لدور مظ ... هرا مبدلا مد ١٢ اسكتن وبسملا
وإظهاره مع وجه تقليله عسى ... عن المهدوى والنشر من عده خلا
وقبل يئسن اليا فأظهر أو أدغم ... لدى أحمد البزى مثل فتى العلا
وبالروم والتسهيل قف لمسهل ... أو ابدل بياء ساكن فتبجلا
التعليق
(١) أى بمسيطر بسورة الغاشية.
(٢) أى اترك السكت.
(٣) أى سورة هل أتاك حديث الغاشية.
(٤) بسورة النجم.
(٥) قصر المنفصل.
(٦) أى على الكسائى.
(٧) بسورة الحشر.
(٨) أى دولة.
(٩) بسورة الممتحنة.
(١٠) أى كتاب الكافى.
(١١) سكت المد المنفصل.
(١٢) وجه السكت بين السورتين.
(ومن سورة الملك إلى سورة الإنسان)
وقد أدغم الرملى ثم ابن أخرم ... بخلفهما والسكت رملى أهملا
وأظهر للمطوعى غير كامل ... والاظهار للصورى فى النشر أغفلا
وفى نون ١ أدغم إن تكبر لأزرق ... وفى أريتم بين بين فسهلا
وأظهر على تفخيم مضمومة ولا ... تكبر لثان ٢ قاصر المد مبدلا
بأيكم والحكم فيما هنا كما ... تقدم فى يس عن سائر الملا
ولكن نون الأصبهانى لم يكن ... كما قال الإزميري بإدغامه تلا
وأظهر فقط عند ابن ذكوان كذبت ... مميلا وما أدراك أبصارهم كلا
على وجه تكبير وأظهر وأدغما ... على عدم التكبير حيث تميلا
كأدراك إن سميت غير مكبر ... ولكن على هذا فمطوعى تلا
بالاظهار والوجهان عند ابن اخرم ... وليس سوى الإدغام فى غير ذا اعتلا
وماليه أدغم إن نقلت كتابيه ... لورش وأظهر حيث ما لست ناقلا
وعن أزرق لا نقل إن تفتحن موس ... طا أو تفخم ذات ضم وتا ٣ علا
لنقاشهم فى يؤمنون وبعده ... وقيل مع التحقيق ثان ٤ به تلا
ومعه فبسمل إنه ٥ لأبى العلا ... ويسأل ٦ ضم ابن الحباب وعدلا
وللأزرق التكبير فامنع مفخما ... سراعا وإن فخمته وحده فلا
تقلل وإن فخمت مع ذات ضمة ... مع السكت فافتح ثم فى الوصل قللا