(تحرير لأبى جعفر فى اضطر)
ومع كسر طاء اضطر مع ما اضطررتم ... لهمزة وصل ضم فى بدء الابتلا
(أحكام فى وقف حمزة على فلا إثم)
فلا إثم إن تعتد فيه بعارض ... لدى الوقف بالتسهيل مع وجد مد لا
لحمزة وسط ثم مع قصرها اقصرن ... وإن تعتبر أصلا فمد على كلا
١ التعليق (١) زدت هذه الأبيات من فتح الكريم وشرحها وقال بعد الشرح وبهذا يسأل ويجاب فيقال:
وما حرف مد قبل همز مسهل ... لحمزة وقفا جاز أن يتوسطا
وما جاز إلا لاعتداد بعارض ... فهل من جواب مقنع يكشف الغطا
فلا إثم إن تعتد فيه بعارض ... لدى الوقف بالتسهيل حتما توسطا
على مذهب التوسيط فى لا لحمزة ... وما القصر إلا عند من لم يوسطا
ومد على التوسيط فيها وقصرها ... يجوز لمن يعتد بالأصل فاضبطا
(أحكام لرويس فى الإدغام الخاص)
وعند رويس مدغما با العذاب مع ... كتاب أو العذاب للمد فاحظلا
(أحكام للدورى)
ولا تمل الدنيا مع الناس مطلقا ... ولا تفتحنها قاصرا مظهرا على
إمالته الإبدال مع بين بين فى ... متى مع قصر دع لدورى فتى العلا
ودع غنة كالقصر إن قللت عسى ... ورا الجزم أدغم ثم فعلى فقللا ١
ويا ويلتا أنى ويا حسرتى له ... بتقليل اقرأ أو ويا أسفى العلا
وقلل جميعا مع بلى ومتى وزد ... لبعض عسى والفتح فى السبعة انقلا
ومن جامع الدانى بالإدغام فاقرأن ... وأنى فقط من هذه كن مقللا
التعليق (١) هذا البيت بفتح الكريم كالآتى: