وفى البا من اركب نجل آدم مدغم ... والإظهار يرويه العليمى موصلا
وبالخلف عن يحيى افتح النون من نأى ... وسائرهم الإضجاع عن شعبة تلا
وشعبة آتونى بوصلهما سوى ... شعيب فعن يحيى بقطعهما انجلا
فهذا الذى قد صوب النشر نقله ... ووصل فقطع فى البدائع كملا
وعند العليمى الغيب فى أو لم يروا ... كذلك عنه يفعلون فحصلا
وضم العليمى فى الجيوب مسلسل ... وخلفا روى يحيى ابن آدم فاعملا
ويا يخصمون اكسر بخلف ابن آدم ... لباقيهم افتح ياءه وتحملا
وجهل ليحيى يدخلون بخلفه ... وليس سوى التجهيل أن ميلت بلى
وسعرت التخفيف بيحيى بن آدم ... وعينا بها عند العليمى فثقلا
(حفص)
وغنته فاخصص بإشباع وصلة ... كذاك بخمس ثم بالسكت مهملا
(السكت على الساكن قبل الهمز)
ولا سكت مع قصر ولا مع فويقه ... ولا مع خمس بل بالأربع رتلا
وسكت بمفصول يخص بأربع ... وسكت بموصول بمد مطولا
(قصر المنفصل مع إشباع المتصل مع الغنة من الكامل)
ومع قصر فصل إن توسط معظما ... فأشبع لمد الوصل عن لتفضلا
وصادا يبسط معه فى الخلق بسطة ... مسيطر أيضا دون جمع تكملا
وأظهر لبا اركب ثم يس مثله ... كنون وفى يلهث فأدغم تحملا
وفى عوجا أدرج كذا إخوة لها ... وضعف وضعفا فتحها قد تحصلا
وآتان فاحذف واقفا ثم أثبتن ... سلاسل واترك قصر عين لتجملا
(فويق القصر)
وإن تقرأن مد الثلاث بما انفصل ... فللسكت لا تقرأ وللغن أهملا
وسينا يبسط معه فى الخلق بسطة ... مسيطر أيضا جمع سالم اعملا