هذا الوجه بترك النقل. أبو جعفر على وجه أبى عمرو بصلة الميم. الأصبهانى بتوسط المنفصل وقراءته السابقة. أبو عمرو على هذا الوجه بترك النقل.
ولاحظ وقف حمزة على بما أنزل ونحوه بتحقيق الهمز بدون سكت وبالسكت وبالتسهيل مع المد والقصر فهى أربعة. ووقفه على بالآخرة كالآتى:
المد المنفصل/ بالآخرة
ترك السكت/ نقل وفتح تاء التأنيث
ترك السكت/ نقل وإمالة
ترك السكت/ سكت وفتح
ترك السكت/ تحقيق وفتح
السكت/ نقل وفتح
السكت/ نقل وإمالة
السكت/ سكت وفتح
والتحرير هنا على أن إمالة تاء التأنيث لا تأتى إلى على النقل فى الوقف وأتت الإمالة هنا على سكت المد المنفصل لعدم وجود المتصل. ولاحظ أننا عملنا على الوقف على أل بالتحقيق كما حرر المتولى بالروض وستأتى بقية أحكام السكت وتاء التأنيث فى مواضعها إن شاء الله. ولاحظ وقف الكسائى على بالآخرة بالإمالة وجها واحدا.
تحرير مراتب السكت لأصحابه
مراتب السكت عن الأخفش عن ابن ذكوان وعن حفص وعن إدريس عن خلف العاشر اثنتان: الأولى: السكت على أل، شىء والمفصول. الثانية:
السكت على الموصول أيضا. وأما الصورى عن ابن ذكوان فله مرتبة واحدة وهى السكت على أل، شىء، المفصول، الموصول. ثم إن مرتبتى السكت للنقاش عن الأخفش موزعتان على مرتبتى المد المنفصل له فالمرتبة الأولى على التوسط والثانية على الطول.