القراءة
قالون بفتح ياء الإضافة واندرج ورش وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر.
٢ أبو عمرو بالإدغام. ١ الحلوانى بإسكان ياء الإضافة وقصر المنفصل واندرج حفص ويعقوب. يعقوب بالإدغام. ابن عامر بالتوسط واندرج عاصم والكسائى ويعقوب وخلف العاشر. روح بالإدغام. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.
قوله تعالى: وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣١)
الشرح والتحليل
١. آدم: وجوه البدل للأزرق. ٢. الأسماء: النقل والطول والسكت.
٣. عرضهم: ميم الجمع. ٤. هؤلاء إن: المنفصل وأحكام الهمزتين وهى:
تسهيل الأولى مع المد والقصر لقالون والبزى وللأزرق تسهيل الثانية وإبدالها حرف مد لازم وإبدالها ياء مكسورة خالصة. وأما الأصبهانى فله تسهيل الثانية فقط. وأما قنبل فله تسهيل الثانية وإبدالها حرف مد لازم وله إسقاط الأولى مع القصر والمد. وأما أبو عمرو فله إسقاط الأولى مع القصر والمد. وأما أبو جعفر فله تسهيل الثانية. وأما رويس فله تسهيل الثانية وإسقاط الأولى مع القصر والمد وهذا الإسقاط له من طريق أبى الطيب ولا يأتى إلا على مد المنفصل. وتمتنع هاء السكت له على الإسقاط. وتأتى تحريرات أخرى على الهمزتين للمغيرين فى القراءة والباقون بتحقيقهما والشواهد بالنظم ولاحظ قراءة أبى جعفر وحده أنبونى بحذف الهمز مع ضم الباء.