موسى، عيسى، يحيى. وليس فى الكامل إلا الغنة والإشباع فى المتصل ... قال فى الروض عندى:
وللهذلى الأسما الثلاثة منهما ... تقلل لكن ترك ذا عدّ أفضلا
قوله منهما: أى من الثلاثة والفواصل والأسماء هى: موسى، عيسى، يحيى.
وهذا البيت عقب بيت فيه تقليل الأسماء الثلاثة والفواصل. وشرح المتولى البيت أيضا بقوله: والأولى أن لا يقرأ بهذا الوجه لأنه من انفراد الهذلى. وأقول وأفادنى المقرئ بذلك وسرت على القواعد الأربع غير هذا المذهب الخامس والله أعلم.
عما تعملون أولئك: بالغيب لنافع وابن كثير وشعبة ويعقوب وخلف العاشر.
والشاهد: ما يعملون (د) م ... وثان (إ) ذ (ص) فا (ظ) ل (د) نا. والمراد بالثانى هذا الموضع الذى نحن فيه.
قوله تعالى: أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ
الشرح والتحليل
١. أولئك: أحكام المد المتصل. ٢. الدنيا: فتح وتقليل الأزرق وأبى عمرو ويزيد للدورى عنه وجه الإمالة. ولحمزة وخلف العاشر الإمالة وجها واحدا. ٣. أحكام النقل والبدل والسكت وتاء التأنيث.
القراءة وتأتى شواهد التحرير بعد
قالون واندرج ابن كثير ووجه لأبى عمرو وابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب. ٣ الأصبهانى بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص.
٢ أبو عمرو بالتقليل. دورى أبى عمرو بالإمالة واندرج خلف العاشر.
الكسائى بإمالة بالآخرة وقفا. وجها واحدا. إدريس بالسكت. ١ الأزرق بالطويل وفتح الدنيا وثلاثة البدل مع ترقيق الراء فى بالآخرة. النقاش على هذا الوجه بترك النقل وتفخيم الراء. ثم بالسكت فى أل. الأزرق بالتقليل فى