Baca Juz 2, halaman 387

علي (¬١) وجابر (¬٢) ومعاذ بن جبل (¬٣). وكتب عمر بن عبد العزيز أنه ليس في البقر العوامل صدقة (¬٤)» (¬٥).

وحجة هؤلاء مع الأثر النظر، فإنَّ ما كان من المال مُعَدًّا (¬٦) لنفع صاحبه به، كثياب بِذلته، وعَبيد خدمته، وداره التي يسكنها، ودابته التي يركبها، وكتبه التي ينتفع بها وينفَع (¬٧) = فليس فيها زكاة. ولهذا لم يكن في حُلِيِّ المرأة التي تلبسه وتعيره زكاة. فطردُ هذا أنه لا زكاة في بقر حرثه وإبله التي يعمل فيها [٢٩٧/أ] بالدولاب وغيره. فهذا محض القياس، كما أنه موجب النصوص. والفرق بينها وبين السائمة ظاهر، فإن هذه مصروفة عن جهة النماء إلى العمل، فهي كالثياب والعبيد والدار. والله تعالى أعلم.