١٠٠ - وللسين الاستعلا صفير زيادة ... وهمس ورخو وانفتاح له اصطفا
١٠١ - وللراء جهر وانفتاح رخاوة ... أصالة استعلا صفير له انتمى
١٠٢ - وللفاء جهر وانفتاح ورخوة ... ومستفل ثمّ انهماس بها ثوى
١٠٣ - وللواو مدّ ثمّ لين وشدة ... وجهر انفتاح ثمّ مستفل بدى
١٠٤ - وللباء جهر وانفتاح وشدة ... ومستفلا أثبت تنل خير مجتبى
١٠٥ - وللميم زد جهرا وأبدل توسّطا ... وغنّة افتح واستفل تمّت الحلى
باب الإظهار والإدغام والإخفاء وتحديد التشديد
١٠٦ - عليك بأحكام لنون تسكّنت ... وتنوين ما قد جاء في الفنّ يا فتى
١٠٧ - بلا غنّة في اللام والرا وأدغموا ... كذاك بها في لفظ يؤمن من نجا
١٠٨ - وقد قيل لام ثمّ راء بغنّة ... وفي الواو واليا حذفها قيل قد جرى
١٠٩ - وفي نون ثمّ يس طس خلفهم ... وأظهرها في أحرف الحلق حيث جا
١١٠ - وفي الواو واليا حيث جاء بكلمة ... مع النّون كالدّنيا وبنيان اعتلى
١١١ - وذاك لثقل الوزن حتما ولم يجي ... مع الميم في القرآن زنمى لمن قرا
١١٢ - وإخفاهما في الغين والخاء بعضهم ... كإن خفتم قل من غفور لمن عصى
١١٣ - وقل غنة مع يا وواو لمدغم ... ونسبتهم للميم جمهورهم رأى
١١٤ - ومع مدغم فيه إذا جاء نونهم ... كمن نؤته خيرا يوفّق إلى الهدى
١١٥ - واقلبهما ميما مع البا بغنّة ... وباقي حروف يخفيان بها أتى
١١٦ - والادغام شدّده والاظهار خفّفن ... وبينهما الاخفاء فرقا لذي النّهى
١١٧ - إذا اجتمع المثلان أدغم لكلّهم ... بشرط سكون جاء في أول بدى
١١٨ - وأن لا يرى مدّا بذي كلمتين جا ... والاظهار أصل حيث جاء لمن درى
١١٩ - وإن يجتمع حرفان من مخرج وقد ... تسكّن بدءا فادّغمه بلا خفا
١٢٠ - وفي ماليه من بعدها هلك ارتقى ... خلاف ألم نخلقكم مثلها فشا