تذييل في الوقف على كلّا وبلى
٢٣٧ - وكلّا ثلاث مع ثلاثين كلّها ... بنصف أخير من قرآن قد احتوى
٢٣٨ - مركّبة عن ثعلب وبسيطة ... لجمهورهم قد صحّ عنهم لدى الملا
٢٣٩ - وجاءت لردع وهو قول لبعضهم ... فوقف عليها يحسن احفظ أخا تقى
٢٤٠ - وقيل بمعنى حقّا اعلم فوقفهم ... يكون على ما قبلها لذوي الهدى
٢٤١ - وفي بعضها قد رجّح الوقف بعضهم ... فخذها على التّفصيل عقدا له حلى
٢٤٢ - على عشرة مع ستة جاء وقفهم ... ففي مريم حرفان فاحفظ لك النجا
٢٤٣ - وثالثها بالمؤمنين وبعده ... لدى الشّعرا حرفان حرف سبا دهى
٢٤٤ - وحرفان جاءا بالمعارج والّذي ... بمدّثّر حرفان جا بها سوا
٢٤٥ - فالاوّل منها لسبعة حيث أتى وقل ... منشّرة كلّا وفي عبس بدا
٢٤٦ - عقيب تلهّى احفظ وثنتان خذهما ... بسورة تطفيف بها الويل للعدى
٢٤٧ - فإحداهما كلّا وبل رّان بعدها ... وأخرى بعيد العالمين بها اقتفى
٢٤٨ - وفي الفجر ثنتان اقرأنّ وختمها ... بأخلده كلّا وتمّت على الولا
٢٤٩ - وفي غير هذا فامنعنّ وقوفهم ... عليها وفي القسمين خلف لذي النّهى
٢٥٠ - وحكم بلى في الوقف عشرون فاحفظن ... مع اثنين في القرآن جاءت بلا مرا (٢١)
٢٥١ - فسبعة امنع وقفهم حيث قد أتت ... بالانعام مع نحل وما جا في سبا
٢٥٢ - وبالزمر احفظ ثمّ الأحقاف بعدها ... أتى قسم ثمّ التغابن يا فتى
٢٥٣ - بلى قادرين اختم بها السبع ثمّ قف ... على غير ما قد قلت يا من لها قرا
ذكر الوقف على نعم
٢٥٤ - وأما نعم في الذّكر أربعة أتت ... فثنتان في الأعراف والشّعراء إذ دهى
٢٥٥ - ومن قبل أنتم داخرين فوقفهم ... بقالوا نعم قد جاز فيه والابتداء
٢٥٦ - وقال نعم مع قل نعم جوّزنهما ... لكلّ وفي حفظ الّذي قلته شفا