الشيخ التركي في تحقيقه ((لتفسير الطبري)) (٩/ ٢٤٨) لترجمته بشيء، ومن هكذا كنيته كثر، وقد ذكر في شيوخ (ضبارة)، في ترجمة ضبارة من ((تهذيب الكمال)) (١٣/ ٢٥٤\ ٢٩١٢) ونسبه شامي، و (الشامي)، الذي في ((الجرح والتعديل)) (٤/ ٢١٢\ ٩١٢)، قديم، حضر صفين، وهو: أبو الصلت، سليم، الحَضرَمِي، الشامي، قال: ((شهدت صفين)). وروى عنه صفوان بن عمرو. فلا يمكن أن يكون هو المقصود!!. (تس).
٥٦٧٣. [٥٣٨٩] (م، د، س) أبو الصهباء البكري، هو: صهيب، مولى ابن عباس، البصري، أو: المدني، من الرابعة، مقبول. (تس).
٥٦٧٤. [٣٥٦٦٥] أبو الصهباء الموصلي، من الرابعة، فما دونها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم أقف له في ((التفسير)) على غير هذا الأثر، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه ((لتفسير الطبري)) (٢٣/ ٥٠٩) لترجمته بشيء، ولعله أبو الصهباء البكري - واسمه صهيب - مولى ابن عباس، صاحب الترجمة السابقة، وقد اختلفوا في كونه بصريًا، أو مدنيا (٥٣٨٩) وقد ذكر الحافظ هذا الأثر في: ((الفتح)) (١٣/ ٢٢٤) بما يشعر بأن أبا الصهباء هذا صحابي، أو مختلف في صحبته، ولعله أبو الصهباء، صلة بن أشيم، العبدي، البصري، زوج معاذة العدوية، يقال: أدرك الجاهلية، وقتِل شهيدًا في سجستان، سنة خمس وثلاثين، وقيل: في كابل، في أول ولاية الحجاج على العراق، سنة خمس وسبعين، وقيل في خلافة يزيد بن معاوية، وهو ابن مائة وثلاثين سنة، ثقة، عابد، زاهد. (تس، تق).
٥٦٧٥. [٢٤٨٠٥] أبو الصيف، خطأ، والصواب: أبو الضيف، من الثالثة، أو الرابعة، ترجم له ابن أبي حاتم، وسكت عنه. (تس).
٥٦٧٦. [تخ ٢/ ٤٥٠] أبو صفية، شيخ من بني شيبان، من السابعة، فما فوقها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة. (تخ).
[٣٠] باب الكنى: حرف الطاء المهملة
٥٦٧٧. [٤١٤٦] (د، س، ق) أبو طعمَة - بضم أوله، وسكون المهملة - يقال اسمه هلال، الأموي، مولاهم، الشامي، مولى عمر بن عبد العزيز، سكن مصر، وكان قارئ وقاص أهل مصر، وقد ورد في ((التفسير)): (أبو توبة)، من الرابعة، مقبول، ولم يثبت أن مكحولا رماه بالكذب. (تس، تخ).