البصري (١)، وقرأنا لسائر القراء بوصل الألف من غير قطع لها، إلا في حال الابتداء بالكلمة، لمن انقطع نفسه على (٢) كلمة: به فإنه يفتح ألف الوصل حينئذ، ولا يمد.
وقد جاء عن عبد الله بن مسعود، وأبي بن كعب، ما لا يصح عنهما، ولا تجوز القراءة به، لورود ذلك عنهما، من طريق الآحاد (٣)، ومخالفة ما جاء عنهما، وعن غيرهما من طريق الأئمة الثقات (٤)، الذين نقلوا القرآن إلينا عنهما، وهم جماعة عدول، رواية، وتلاوة، مع مخالفة هذه الرواية الشاذة المنكرة، خط المصحف المجتمع (٥) عليه، وذلك أنه (٦) روي عن أبي: «ما ءاتيتم به» مكان:
ما جيتم به للجماعة، وخط المصحف، وعنه (٧)، وعن ابن مسعود معا:
