إثبات ياء بعد التاء، وفي حذفها فابن كثير وحده (١)، أثبتها في الحالين من الوصل والوقف، والنحويان ونافع (٢) يثبتونها في الوصل خاصة، ويحذفونها في الوقف، اتباعا للرسم، وحسب ما أخذ عليهم وسائر القراء، وهم عاصم وحمزة، وابن عامر (٣) يحذفونها وصلا، ووقفا حسب ما أخذ عليهم.
وكتبوا لا تكلّم نفس بتاء واحدة (٤)، وأصلها تاءان، فحذفت الواحدة، والبزّي وحده يقرأ بتشديد التاء (٥)، دلالة على الأصل (٦)، وحسب ما أقرئ وبذلك (٧) قرأنا في روايته، وقد ذكر في البقرة عند قوله: ولا تيمّموا الخبيث منه تنففون (٨)، [وسائر ما فيه من الهجاء مذكور قبل (٩)].
ثم قال تعالى: فأمّا الذين شفوا ففى النّار (١٠) إلى قوله (١١):