واختلفت المصاحف في كلمة: سبحن هنا (١)، ففي بعض المصاحف بألف بين الحاء، والنون، وفي بعضها بغير ألف (٢)، كسائر ما ورد من ذلك في القرآن، ولم يختلف (٣) في غير أنه بغير ألف (٤).
ثم قال تعالى: فل كفى بالله شهيدا (٥) إلى قوله: خلفا جديدا رأس الجزء التاسع والعشرين من أجزاء ستين (٦)، وما في هذه الآيات من الهجاء مذكور، وفيه (٧)، [عظما ورفتا بحذف الألف فيهما (٨)] معا (٩).
(١) في الآية ٩٣ الإسراء.
(٢) ذكر أبو عمرو الداني اختلاف المصاحف فيه ثم قال: «ورأيته أنا في مصاحف أهل العراق العتق بالألف» قال اللبيب: «وهو المشهور» وعليه العمل في مصاحف أهل المشرق اتباعا لأصولهم، لأن حفصا من الكوفيين، وجرى العمل في مصاحف أهل المغرب بالحذف حملا على نظائره ونسب ابن عاشر وتبعه المارغني والشيخ محمد الحسيني إلى اللبيب أن المشهور هو الحذف عنده» والصواب ما ذكرته.
انظر: المقنع ١٧، ٩٥ التبيان ٩٥، الدرة ٢٢ فتح المنان ٤٧، دليل الحيران ١١٤ سمير الطالبين ٤٣.
(٣) في ج، ق: «تختلف».
(٤) تقدم عند قوله: سبحنه بل له في الآية ١١٥ البقرة.
(٥) من الآية ٩٦ الاسراء.
(٦) وهو رأس الآية ٩٨، ومنتهى الحزب التاسع والعشرين عند أبي عمرو الداني، وقال السخاوي: ولم يوافق عليه» وجعله بعضهم عند قوله: قتورا ١٠٠ وقال ابن الجوزي عند قوله: بصيرا ٩٦، ولم يذكر غيره، وقال ابن عبد الكافي عند قوله: سعيرا ٩٧ وليس بشيء والعمل على الأول وهو قول الجمهور، وأستحسن قوله: قتورا ١٠٠، وهو الأوفق لتمام المعني.
انظر: البيان ١٠٥ بيان ابن عبد الكافي ١١ جمال القراء ١/ ١٤٥ غيث النفع ٢٧٤ فنون الأفنان ٢٧٥.
(٧) سقطت من: هـ.
(٨) تقدم قريبا في الآية ٤٩.
وما بين القوسين المعقوفين ذكر في الآية ٩٩ في أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(٩) سقطت من: هـ.
