البقرة (١) واختلف القراء في إثبات ياء بعدها، فقرأ ورش بزيادة ياء بعدها في الوصل خاصة، وحذفها في الوقف (٢) وقرأ (٣) سائر القراء بالنون من غير ياء (٤)، وصلا، ووقفا على حال الرسم، وسائر ما فيه (٥) مذكور كله (٦).
ثم قال تعالى: فلمّا جاءهم موسى بئايتنا بيّنت (٧) إلى قوله: عقبة الظّلمين رأس الأربعين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء (٨): وقال موسى ربّى أعلم (٩) كتبوه في
مصاحف الأمصار كلها، حاشا مصاحف مكة، بواو، قبل كلمة: قال (١٠)، وكتبوا في مصاحف مكة- أعزها الله-: قال بغير واو (١١)، ويهامن مذكور (١٢)، [وكذا سائر ما فيه من الهجاء مذكور (١٣)].
