والتوحيد، [وكتب بالتاء غير هذه الكلمة (١)، وقرأها الأخوان (٢) وأبو بكر وابن كثير على التوحيد (٣)].
ووقف عليها ابن كثير والكسائي: ءايه بالهاء على أصل (٤) قراءتهم (٥) «الآية» خلاف الرسم، ووقف حمزة وعاصم (٦) بالتاء [على حسب الرسم، وخلافا للفظ، وقرأها الباقون، وهم العربيان وحفص ونافع (٧)] على الجمع، ووقفوا بالتاء على حال الرسم وما يوجبه اللفظ (٨)، وسائر ذلك مذكور كله (٩).
ثم قال تعالى: أولم يكفهم أنّا أنزلنا عليك الكتب (١٠) إلى قوله:
أولئك هم الخسرون (١١) [وهنا رأس الجزء الثامن عشر من (١٢) تجزئة رمضان المرتبة على سبعة وعشرين جزءا على عدد الحروف (١٣)].
